بسم الله و الصلاة و السلام على سيدنا رسول الله عليه و على كل انبياء و رسل الله الصلاة و السلام
الأول انا بعتذر لو الصور مش عالى او مش واضح لأن التسجيل ده عايز اعمله من زمان بس يعنى الفتره الى فاتت كنت بسافر كتير مبكونش مستقر ف مكنش في وقت ان انا اعمل فيه التسجيل ده و حاليا بسجل و انا سايق فعشان كده ممكن يكون الصوت مش واضح او مش عالى او فيه حاجات مش واضحه فإذا كده معلش جرب ممكن تعلى الصوت شويه او تلبس السامعه الهيد فون يعنى
التسجيل ده مهم جدا جدا هنتكلم عن موضوعين ممكن ميكونش ليهم علاقه ببعض اوى يعنى بس الجزء الاول بالذات و الجزء الثانى مهم بردو بس انا شايف ان اهم حاجه هى اول نقطه هاقولها
النقط هدى او الحكايه دى مهمه اوى اوى و عايز اتكلم عليها من زمان لكن ربنا بيختار انسب وقت لأعتبارات كتير طبعا
اول حاجه عايز اتكلم عليها دلوقتى هو الأخطاء و الذنوب و المعاصى و انا عارف ان ناس كتير بمعنى اصح شيوخ كتير الى هاشوفه دلوقتى ممكن ميحبهوش و هما اتربوا تقريبا على عكسه او على فكره لو اى شيخ او داعيه في المجال ده سمع الى انا بقوله دون استباق تفكير هيلاقى ان الى انا بقوله هو الى اتربى عليه بس يعنى معظم الدعاه لله او الشيوخ عندهم كده فكره و انا مش بلومهم في ده عندهم فكره ان هما الوحيدين الى هما زم يتكلموا عن الدين و اى حد تانى اتكلم عن الدين بيطلعوا اسلحتهم و ده طبيعى زى طبيب مثلا هو عنده احساس ان هو الوحيد الى لازم يتكلم عن الطب و بيتكلم عن طب و هو نفسه بيجهز هجوم عليه يقول طيب ازاى انت مش عارف ان ده بيجى كده و العضو ده بيعمل كذا و الغده دى بتعمل كذا بيجهز ده قبل ما يسمع باقى الرأى و نفس الموضوع بردوا لدعاه و رجال الدين فمشكله بس بردو انت بتبقى عارف خلاص ان لا بيهمك رأى رجال الدين ولا بيهمك رأى دعاه ومش معنى كده انك تبقى سورى في اللفظ ( بجح ) بالعكس مبيهمكش رأى داعيه ولا رئيس جمهوريه ولا امير ولا ملك مش معنى كده انك بتعاملهم بشكل مش كويس ان تبقى (بجح ) معاهم
سيدنا محمد عليه الصلاة و الصلام قال ( أنزلوا الناس منازلهم )
تبقى محترم مع الكل بس بتتكلم و انت خلاص انت عارف حاجه و شوفتها و عشتها فمبيهمكش رأى الناس او رأى حتى المتخصصين لان دى حاجه انت عايشها
فبعد المقدمه الممله الطويل هدى نتكلم عن الذنوب و المعاصى ان الذنب نفسه او بمعنى اصح و في نقطه مهمه ان اذا انت اولمره تسمعنى انا ديما بسكت كتير فده مش معناه ان في حاجه في التسجيل انا كتير بسكت عشان اجيب اصح كلام اقوله فالذنوب و المعاصى او بمعنى اصح الى عايز اتكلم عليه ان الكارت بتاع الشيطان الى بيلعبه عليك او بيلعبه معاك هو الذنب و المعصيه لكن الذنب و المعصيه نفسها مش منك و مش معنى كده ان بقولك اعصى او اذنب لأ الذنب و المعصيه نفسها ربنا بيغفرها اذا استغفرت حلو ؟ بمشيئته طبعا لكن المصيبه او الكارثه ايه الى انا عشان كده بقولك التسجيل ده مهم جدا جدا و كنت عايز اتكلم عليه من زمان اوى المصيبه و الكارثه ان الشيطان يقنعك بسبب الذنب ده ان انت خلاص وحش تمام
تانى المصيبه و الكارثه ان الشيطان يقنعك ان انت بسبب الذنب ده او بسبب الكبير دى ان انت خلاص بقيت وحش و خلاص معدش ينفع ترجع ورا .. معدش ينفع تتوب تقريبا كان في حد بيسأل سيدنا الحسن بس مش متذكر سيدنا الحسن بن على او الحسن البصرى الى هو التابعى متهيألى على ما اظن يعنى كان سيدنا الحسن بن على قال له ( احنا بنذنب و نرجع نستغفر كتر اوى لحد ما بنوصل لحتة ان احنا خلاص بقينا وحشين ) قاله هذا ما يود الشيطان ان يفوز بها منكم
فده يقوى الى احنا بنقوله و دى حقيقه و على فكره قرأت في السنه و تدبرت في القرآن هتلاقى ان كلامى ده صح "بلى من كسب سيئه و احاطت به خطيئته " احاطت به اللفظ ده دقيق جدا يعنى بدل ما تكون انت شايف ان انت اتسرقت بقيت شايف ان انت سارق فرق كبير اوى فالشيطان عايز يوصلك ان انت سارق عايز يوصلك ان انت زانى عايز يوصلك ان انت قاتل حلو عايز يوصلك ان انت ده عايز يخليك تعيد تعريف و ده الى هيدخلنا للنقطه التانيه دلوقتى نقطتين في الظاهر ملهمش علاقه ببعض بس سبحان الله ربنا بيخليهم يرتبطوا ببعض فهو الشيطان عايزك تعيد تعريف نفسك و ذاتك ان انت قاتل يعنى عايز أنا دى ولو انت متابعنى او بتسمعنى من زمان هتعرف ان احنا اتكلمنا كتير اوى في تعريف نفسك او انا دى معناها ايه او انا الحقيقه و الكلام ده
فهو الشيطان عايز ان انت تعيد تعريف و تؤكد تعريف نفسك كقاتل و تفضل عايش كده ميبقاش عندك شك ده هدف الشيطان كله الكارت الى بيلعب بيه هو الكارت او المعصيه حلو لذلك اما انت متذنبش او متعصيش ميبقاش عند الشيطان ورق يلعب بيه بمعنى اصح مبيبقاش عنده حاجه مدخل يدخلك منه تمام و على فكره مش صعب ان انت متعصيش ربنا مهياش حاجه صعبه اذا انت نويت و عايز ده هتبقى سهله والله و ده اذا ربنا وفقك ليها طبعا مش بشاطرتك بس سهله لو انت عايزها ربنا يوفقك ليها و الجزئيه دى او المدخل ده مدخل الذنوب هى المدخل او الكارت الى الشيطان بيدخلك بيه و يقولك اه انت عملت الذنب ده انت سرقت ده السارق عقابه كذا و كذا و كذا و انت كمان خلاص الآيه بتقول ان الى سرق ايده تتقطع و مبقاش بيقطعوا ايد حد دلوقتى ده انت هتفضل كده طول عمرك انت خلاص بقيت سارق يعنى ممكن حد يكون سرق حاجه من حد و دفع تمنها هيقولك انت خلاص سارق انت سارق هيفيد في ايه انه ياخد فلوسها افرض ان انت روحت تديله فلوسها قالك لأ مش مسامح انت الى عملت في نفسك حاجات مش كويسه
و بردو في حاجه مهمه لازم اقولها و دى حاجه انا عارفها و عايشها بنفسى و مطمن اذا ربنا حاسبنى عليها " وكان كيد الشيطان ضعيفا " الشيطان لا يملك ان هو يعملك اى شيء الا انه يقترح عليك فقط لايملك ان هو يأثر عليك ابدا انسى دى شيلها لا شيطان و جن ولا ابليس نفسه ولا الطاغوت نفسه دى حاجه اقولها و انا عارفها و مطمن بيها و ربنا يحاسبنى عليها و انا صادق فيها
اذا ربنا حاسبنى عليها و قالى قولت كده ليه هاقوله يارب انت ورتنى كده فلا الشيطان ولا الجن و لا الطاغوت نفسه صدقونى والله من تجارب كتير و حاجات مش عايز اتكلم عنها ليا و لغيرى لا يملك الشيطان ان هو يأثر عليك بأى وسيله من الوسائل هو بيقترح يقولك كذا كذا
نرجع للنقطه المهمه ان الذنب نفسه اما انت بتذنبه ده مدخل ابليس عليك و انا بقولك ده ليه عشان مش معنى ان انت اذنبت ذنب تأنب نفسك عليه كتير بمعنى ان انت اه اندم او لوم نفسك ان انت عملت الذنب ده بالمقدار المناسب خلاص معدتش هرجع لده تانى و استغفر الله العظيم مش هرجلعه بس متقعدش تقول لنفسك انا وحش انا خذلت ربنا انا استحق الى يجرالى اه انا ابنى تعب النهارده عشان الذنب ده انا عملت حادثه مش عارف فين عشان الذنب ده لأ هو ده هدف الشيطان و على فكره ده هيجصل اذا انت قولت اه انا عملت ذنب فالنهارده بنتى مثلا او ابنك دخل المستشفى ابنى النهارده العمليه بتاعته مش هتكمل عشان عملت الذنب ده ده الى هيحصل دى قدره ربنا ادهالك والله ودى حاجه ربنا حطها فيك ان انت مصدقه اوى و شايف ان الطبيعى انه هيحصل هيحصل شايف ان المنطقى ان عشامن اذنبت ذنب ان ربنا مش هيشفيلك ابنك او العمليه هيحصل فيها حاجه ده الى هيحصل سيدنا محمد راح يزور واحد في حمى فقاله " طهورا ان شاء الله " قاله يا رسول الله الحمى تفور على رجل كبير تريده القبور يعنى بيقول طهور ايه يا رسول الله دى حمى صعبه اوى و تودينى القبر و مات يعنى دى حاجه ربنا حطها فيك يعنى سيدنا محمد راح قاله طهور قاله طهور ايه ده انا هاموت فمات فدى قدرة ربنا حطها فيك دى الحاجه الزياده ان انت اما تقول انا عشان عملت الذنب ده او عشان انا عملت كذا مثلا ابنى في الحضانه يحصله حاجه النهارده او جوزى النهارده هيعمل فيا كذا او او ده الى هيحصل دى الآداة التانيه من ادوات الشيطان
اول كارت بيعمله انت اذنبت الذنب ده اه يبقى انت وحش تانى ذنب بيقعنك ان هيحصل حاجه وحشه و انت بتصدق ما انت متربى على كده هتحصل خلاص اتأكدلك ان انت انسان وحش و عشان ربنا غضبان عليك عملك ده تمام فتبقى هنا بقى حتة تقعد مع نفسك و ان التوبه صعبه و مش عارف ايه حتى بتقول لنفسك هتوب بعد ما ابنى مات او حصله كذا فهو دى طريقه للشيطان و دى اهم طريقه من طرق الشيطان ان هو يخليك يآس "بلى من كسب سيئه و احاطت به خطيئته فؤلائك اصحاب النار هم فيها خالدون " و بالنسبه للشيطان طريقه سهله ان هو انت اذنب ذنب يقولك انت وحش و هيحصلك كذا فده يحصل خلاص و تعيد الدايره بقى بعد كده تكرر الذنب تانى و تالت و رابع لغايه ما تبقى كده يقولك خلاص انسي ان في توبه اولائك اصحاب النار هم فيها خالدون
انا بقولك ده ليه تانى عشان الحته دى مهمه اوى مش عشان اذنبت ذنب تبقى شايف ان انت خلاص بقيت وحش او انت زى سيدنا آدم نزلت من الجنه و انك خلاص بقيت وحش بقيت قاتل بقيت زانى بقيت كاذب بقيت عاق اى كان فإذا اذنبت ذنب استغفره و انوى ان انت مترجعلوش تانى و مالكش دعوه بلى هيحصل كمان دقيقتين يعنى متقولش لنفسك انا عارف انى بكره هاعمل كذا مالكش دعوه متفكرش انت لو فكرت في ده هتعمل ده زى ما قولت من شويه مالكش دعوه بلى هيحصل كمان دقيقه واحده او ثانيه واحد سيبه لربنا استغفر و انوى مش هترجع لكده تانى
انا حاسس انى طولت خلينى ادخل في النقطه التانيه و هاختصر على اد ما اقدر بأذن الله بدون إخلال طبعا
النقطه التانيه هى انت في تعريف نفسك بتعرف حاجه اسمها ممتلكاتك او بتاعتى و خلينى اصعبها على نفسي زى ما بقول ديما بحب اصعبها على نفسي يعنى بحب اجيب اصعب حاجه بالكلام لان بفضل ربنا انا عارف الى عندى ايه و عارف انه مش موجود عند حد غيري عشان كده بتمكن بفضل الله انى اتكلم عن اصعب الحالات لان اصعب الحالات دى موجوده عند ناس و بفضل ربنا الى بقوله بيحلها
خلينى اصعبها على نفسك و اقولك بتاعتى او ملكى مثلا خليك اغنى واحد في العالم عند 100 مليار دولار تخيل كده و حس ان انت فعلا فعلا عندك 100 مليار دولار حلو ؟؟
و عندك فلل و عربيات و طائرات بتاعتك كل ده ايه ؟؟ بتاعى تمام كده كل يوم بيجييلك في اليوم مثلا مليار دولار حلو ؟؟ كل ده على بعضه اسمه ايه " بتاعتى " كتير اوى اهو مافيش حد في الدنيا كلها اكثر منك لكن محدود ولا مش محدود ؟؟؟
تانى انت كل يوم بيجيلك مليار دولار و انت اغنى واحد في العالم انت و عندك بيت في كل دوله في العالم تمتلك يعنى في كل دوله في العالم تمتلك منها مساحه من الأراضى و البيوت و هكذا محدود ولا مش محدود ؟؟؟ بمعنى خلينى اسهلك انت عندك تريليون دولار اذا في مشروع خلينى اتكلم بلغة الفلوس في مشروع هيتعمل هيتكلف 100 تريليون دولار قدامه هتبقى فقير ولا مش فقير
انا عارف ان في ناس بتقول بس هما يجو مش ده الى بتكلم فيه انا بيتكلم على حاجه تانيه هنعرفها دلوقتى المهم ان انت هنا بالنسبه ل100 تريليون ده محدود ولا مش محدود ؟؟ محدود
طيب ... عشان كده على فكره الصوفيه و اللى احنا بنسميهم ماسترز بتقولك ديما اطلع من الملكيه اطلع من الأمتلاك اطلع من ان انت تمتلك شيء دع الملك لصاحب الملك او لمالك الملك فلما انا عايزك و صحيح نسيت اقول حاجه مهمه النقطه دى مهمه للى حابب يعيش الكلام الجميل الى بيقرأه و انا بردو بقول بفضل ربنا او بلاش انا مبحبش اتكلم عن نفسي لناس كتير من زمان بتقول زى احد الصوفيه بيقولو " لو علم الملوك ما نحن فيه لبرزون علينا بالسيوف
اذا انت حابب تحس حاجه زى دى او مش تحسها تعرفها و تقولها و انت فعلا الحاجه دى بس مش ده موضوعنا النهارده اذا انت مش مهتم اقفل التسجيل و متكملش
فاما انت بتتبرأ او بتقول الحاجات دى مش بتاعتى الفلوس دى كلها مش بتاعتى اى كان بقى معاك جنيه معاك 1000 جنيه معاك تريليوم دولار عندك عربيه عندك كذا اى كان انت عندك ايه قولت و عرفت و ايقنت و صدقت و اختارت و عيشت الحاجات دى مش بتاعتى الملك لصاحب الملك دى حاجات ربنا مش بتاعتى خالص اولا اول ما تقول كده تحس براحه و بحريه و اتحدا اذا انت عملت ده معايا دلوقتى و قولت ده هتحس براحه و حريه ممكن متحسهاش من سنين
النقطه التانيه و دى هتحبها اوى ان معنى كده ان الحاجات دى هتروح ؟؟ لأ هتزيد يعنى هل معنى كده لو انت عندك 100 ألف جنيه و قولت ان دول مش بتوعى هل هيخلصوا هيروحوا ؟؟ لأ هيزيدو سبحان الله سيدنا محمد عليه الصلاة و السلام الحديث ده احنا بنفهم نصفه على الذنوب بس لكن هو فيما معناه ان لو سبت حاجه لربنا ربنا لازم يديك احسن منها
و الآيات كتير على كده و الآحاديث كتير على كده بس سبحان الله انت طلعت منها اهو و عرفت الحقيقه و اختارت ان انت تعيش ده و زى ما قولت قبل كده انت ربنا اداك الأختيار و الحريه ان انت تعيش الحقيقه او تعيش وهم انت عامله و يبقى هو الحقيقه زى ما قولنا ان حقيقة ان ربنا معك الآيه الكريمه بتقول " وهو معهم " انت ليك الاختيار انك تعيش الحقيقه دى و ليك الاختيار انك تعمل وهم ليك انت لوحدك و هتعيشه بالظبط كأنه الحقيقه و مش هيبقى في بالك حتة ان ربنا معاك دى خالص في ناس كتير كده و بيعيشو و بيولدوا و يعيشو و يموتو كده صح ؟؟
اما انت تختار تعيش تعيش حقيقة ان الحاجات دى مش بتاعتك بتحس براحه و بحريه جميله جدا جدا بردو الحاجات دى بتزيد سبحان الله عايزك توصل بيها حتى لجسمك يعنى الفلوس دى مش بتاعتى العربي هدى مش بتاعتى البيت ده مش بتاعى و حاجه مهمه هتساعد اوى للأزواج الزوج ده مش بتاعى في هنا شعره صغيره اوى لازم نفهمها مش بتاعى متحكمش فيه اه اقوله انا بحب كذا و مبحبش كذا و بكره كذا و على فكره اذا هو بيحيك فعلا هيسمع كلامك هيعملك الى انت عايزه و مش هيعملك الى انت مش عايزه سيدنا محمد ماكنش متحكم في ازواجه خالص الحاجات الى كان بيقولهم عليها امر من ربنا الصيام الصلاة اللبس كذا كذا و هكذا لكن حتى سبحان الله سيدنا محمد كان بيغير على نساؤه لكن مكنش يملك هو بيرجع كل حاجه ربنا حتى جسده و اخلاقه مش بتاعته فكان بيغير على نساؤه بس ميقدرش يفرض من نفسه الا ما ربنا يقوله يا محمد افعل كذا و نزلت آيات الحجاب الى اخر الآيات يعنى لا تسألو نساء النبى الا من وراء حجاب فسبحان الله حتى سيدنا محمد فعشان كده ربنا بيعمله اكتر من الى هو عايزه هو كان بيغير على زوجاته فربنا مش بس قال للناس تتكلموا بطريقه معينه لا بالعكس قالهم اما تيجو تكلموهم كلموهم من وراء حجاب احتجبوا عنهم فربنا عمله احسن من الى هو عايزه فنفس الىبنقوله اما انت تطلع من الحاجات دى و تتبرأ منها و تعرف انها مش بتاعتك ربنا هيديك احسن منها هى سنه ربنا عملها في الكون ف أنا حابك تسمع التسجيل ده تانى هيفيدك اوى تكون سمعته مرتين اقفله و اسمعه تانى
مره تانيه بتأسف على الصور و اشوفك قريب ان شاء الله
فيصل عبد الواحد