بسم الله و الصلاة و السلام على سيدنا محمد رسول الله عليه و على آله الصلاة و السلام و على جميع انبياء و رسل الله الصلاة السلام
فيصل عبد الواحد معاك
و انا من فتره عملت كذا فيديو كده كنت بتكلم فيهم عن ربنا ( الله ) و الحقيقه انا شايف ان الفيديوهات دى يمكن هى اهم فيديوهات او اهم حاجه المفروض اتكلم عنها مش بس عشان مافيش حاجه اهم من ربنا طبعا دى حقيقه لكن عشان بردو ان العكس حاليا هو المنتشر العكس الى هتكلم عنه فى الفيديو النهارده او كنت بتكلم عنه فى الفيديوهات الى فاتت و بكمله النهارده هو الى منتشر للأسف ناس كتير اتربت على ان الدنيا دى انت عشان مؤمن لازم تتعب فيها و لازم يطلع عينك فيها و لازم تخرج من ابتلاء تدخل ابتلاء تانى و تطلع من ابتلاء تانى تدخل فى مصيبه تالته و بعد المصيبه التالته دى متاخدش نفسك تدخل فى مصيبه رابعه و هكذا كل ده عشان انت مؤمن
لكن خلينا يا جماعه نشوف و هنوصل فى الاخر مع بعض انا هحطك انت قدام الحقيقه و انت شوف خلينا قبل ما نتكلم على الحاجه الحقيقه الى فى اخر الفيديو هتكلم عن هل فعلا الموضوع كده ؟؟ هل فعلا انت عشان مؤمن لازم انا اسف فى اللفظ يطلع عينك فى حياتك ؟؟
طيب ربنا ماسبش الدنيا دى كده ربنا بفضله و برحمته سبلنا فيها كتاب توكل بحفظه و بفضل ربنا حفظ فعلا طيب اما نمسك الكتاب ده القرآن الكريم و نقرأ فيه نلاقى ربنا بيقول ايه (قل من حرم زينة الله التى اخرج لعباده و الطيبات من الرزق قل هى للذين امنوا فى الحياة الدنيا خالصا يوم القيامه ) احنا هنا الى يهمنا الجمله دى (قل هى للذين امنوا فى الحياة الدنيا ) يعنى رقم واحد بشكل اساسي بشكل اصلى متاع الدنيا و زينة الدنيا القرآن بيفصلها فى حتت دنيا المال و البنون و ربنا هنا سابها واسعه سابها مفتوحه زينة الدنيا الزينه الى ربنا خلقها للدنيا اصلا للذين امنوا يعنى متجيش تقولى ان متحتجش ليا بحديث لسيدنا محمد فى موقف و ده اذا صح الحديث هتكلم بعد كده فى جزئيه الاحاديثده اذا صح الحديث حديث موقف لشخص فى موقف محدد اما ترضي ان تكون لهم الدنيا ولا الاخره ده موقف محدد مينفعش يا جماعه حد يكون دارس اصول فقه حبايبنا الى دارسين اصول الفقه و الشيوخ عارفين ان انا مينفعش بحديث حتى لو صح مينفعش بيه ان انا الغى حكم آيه مينفعش ده حتى اذا صح هتكلم فى دلاله الاحاديث دى بعدين
فلما يجى ربنا يقول ( قل من حرم زينة الله التى اخرج لعباده و الطيبات من الرزق ) ربنا حتى بيفصل الزينه و الطيبات من الرزق ( قل هى للذين امنوا فى الحياه الدنيا ) ربنا قال فى الاصل هو خالقها للذين امنوا فى الحياه الدنيا متجيش تقولى انت كمؤمن انت لازم يطلع عينك و تتعب و الحاجات دى كلها انا عارف بردو ان فى ناس دلوقتى هتبدأ تتعصب و تقولى استنى ربنا نفسه قال ( قل لنبلونكم بشيء من الخوف و الجوع و نقص ...الى اخر الايه ) و بشر الصابرين حلو كده معلش اقرأ الايه كويس ربنا بيقول ( ولنبلونكم بأيه ؟؟ بأيه ؟؟ بشيء من من الخوف و الجوع شيء,... شوف لما ربنا يقول شيء من الجوع و شيء من الخوف و الجزئيه دى اتكلمنا عنها قبل كده عشان كده لما بيلاقيك حيدت عن الطريق هيبلوك بشيء بسيط ده لما تكون انت مبتسمعش كلامه اما تكون انت مبتسمعش كلامه فى حاجه مهمه لما انت بتشيل الاحاسيس الى انت متربى عليها الاحاسيس الى متعود تخلقها و تشوف كل حاجه طبيعيه بتوصل ( بتدرك انت حر اد ايه او تدرك حريتك او جنتك الداخله ) بتشوف الطبيعه الى ربنا خلقك عليها و بتعرف ان الكلام ده كله كلام فارغ
اصل ربنا خلقك بأيه ؟؟ خلقك بأسم ايه العجل او الجبار لأ ربنا نفسه بيقول الرحمن خلق الانسان علمه البيان يعنى ربنا كده الطبيعه الى خلقك بيها رحمن الرحمن ده مش مجرد رحمه الرحمن ده الى هى الرحمه و الحب لكل المخلوقات شان كده ناس كتير من الى بتسميهم ماسترز او مستنيرين بيقولو ان طبيعتك هى الحب و دى حقيقه لان طبيعتك طبيعتك ربنا خلقك بالرحمن حتى يوم القيامه ربنا هيتعامل بالرحمن ( الايه بتقول ايه اذا افتركت ( ويوم نحشر المتقين الى الرحمن وفدا ) فربنا خلقك بالرحمن و يوم القيامه بردو الرحمن ليه انت مصمم هنعرف بعد كده جت ليه بس انا بسألك انت ليه انت مصمم ان انت تعذب فى الارض انا عند ظن عبدى بى ماشي عايز تتعذب فى الارض هعذبك فى الارض لذلك فى حتى اثر يروى ان سيدنا جبريل قال لسيدنا يوسف لما قال رب السجن احب الى قاله لو انت مكنتش قولت كده مكناش دخلناك السجن انت الى قولت ربنا لبالك دعوتك فهى الفكره كده احنا اتربينا على ده لكن ده كلام ما انزل الله به من سلطان
طيب قولنا من شويه لو انت بتسمع كلامه طيب ايه هو كلام ربنا الى هو حدده فى القرآن عايزنى اسمعه
ييعنى الآيه بتقول (قل هى للذين امنوا فى الحياه الدنيا ) طيب ايه هو الايمان ... الايمان بالله و اليوم الاخر انت بتؤمن بربنا اوك انت بتؤمن باليوم الاخر اوك بتؤمن بكتب ربنا ان هو ارسل كتب الانجيل و التوراه و الزابور و القرآن طبعا ؟ اه اؤمن بيها تمام وملائكته .؟ تمام و رسله ؟ تمام و القدر خيره و شره ؟ تمام ده تعريف الايمان يعنى انت اذا كنت فى الدرجه دى خلاص يبقى ربنا الكون ده بتاعك ربنا خالقه عشان تتمتع بيه فى درجه اعلى من كده درجة الولايه بقى بس انت مشمطالب بدى مع انها سهله بتزود على كده الزكاه اصل الايه بتقول ربنا حددها و ربنا مسبش حاجه فى القرآن محددهاش عشان منمشيش ورا الكلام الخاطئ الى الناس ممكن تقولو عشان طبيعتها هى الىفيها غلط
قال ايه فى القرآن : ( ليس البر ان تولوا وجوهكم قبل المشرق و المغرب و لكن البر من آمن بالله و اليوم الاخر و الملائكة و الكتاب و النبيين و اتى المال على حبه ذوى القربى و اليتمى والمساكين ) الى هى الزكاة و الصدقات ( و ابن السبيل و السائلين و فى الرقاب و اقام الصلاة و اتى الزكاة و الموفون بعدهم اذا عاهدو و الصابرين فى البئساء و الضراء و حين البأس) اولائك الذين صدقو و اولائك هم المتقون
دى درجة اعلى شويه من الايمان المتقون لو انت جمعت بين الاتنين هنا حققت درجة اسمها الولايه ( الا ان اولاياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون اللذين امنوا و كانو يتقون ) ده المقصود بيتقون اما تجمع الحاجات دى كلها على بعضها بقيت فى منزله الولايه بأذن الله طبعا اولا و اخيراو سهله مهياش صعبه يعنى الولايه حتى سهله طبعا و ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء بس الولايه حتى اما ربنا اتكلم عليها سهله انك تأمن بيه و بكتبته و ملائكته و رسله و اليوم الاخر و تتصدق بحاجات ربنا حددها و الزكاه و الصلاة و لو عاهدت حد توفى بكلمتك متقولش كلمه انت مش هتوفيها و تصبر على قضاء ربنا فى اى حاجه تجيلك بس انا شخصيا مش شايف فيها صعوبه و من اول ما تخالف الحاجات دى ربنا هيقوم انا اسف فى اللفظ يديك على دماغك لا ربنا عفوه متسع جدا يعفو عن كثير
فأنت كمؤمن انا حتى مش بقولك خليك فى درجة الولايه خليك اقل القليل الى هو درجة الايمان لأ يبقى الكون كله بتاعك هيجيلك فلوس و هتجيلك ولاد و ذريه و هيجيلك كل الى انت عايزه من الدنيا هيجيلك لكن المشكله انك بتعمل الحاجات دى لكن بتعمل حاجه اخطر و هى سوء الظن بالله دى مصيبه لوحدها انا بس مش عايز اتفرع و ادخل فى جزئيه سوء الظن بالله و اتكلم عن الايات و هى كتيره جدا عن سوء الظن بالله لكن هتكلم عن جزئيه ان انت كمؤمن ربنا وعدك بكل حاجه حلوه
الفكره ان بعض الائمه انا مضطر اقول معظم الائمه لان بص على وضعنا بس عليهم ال300 و ال 400 سنه الى فاتو بيتكلمو ازاى مش هتستعجب انهم بيتكلمو كده لازم تبتلى ولازم يطلع عينك و لازم و لازم فطبيعى اننا لازم نطلع كشباب و ناس كل جمعه بتصلى الجمعه و نسمع الامام بيقول كده فطبيعى اننا هنطلع بنتوقع اننا هيحصلنا مصايب انا اسف انا بقول معظم مبقولش كل بس معظم الشيوخ فعلا التقليدين كده على الاقل انا اتربيت و شوفت شيوخ كده فى مره كنت فى خطبه و انا كبير حتى مش و انا صغير الامام بيقول لازم طالما اقتربت من ربنا لازم تحصل مشاكل مش ممكن لابد ليه يا عم ؟؟ مين جبت الكلام ده منين ؟ ليه تخوف الناس من ربنا والله فى ناس بتبعتلى انا مش عايز اقرب من ربنا عشان متحصلش مشاكل بتخلو الناس تفكر تفكير غريب تفكير ما انزل الله به من سلطان و ربنا واضح فى اياته ( قل هى للذين امنوا فى الحياة الدنيا ) ليه كل ما اقرب من ربنا يحصلى مشاكل جبت ده منين يا شيخ ؟ و المشكله اما انت بتربى انسان كده بتربى امام كده وظيفته ان هو يعلم الناس دينها نظرته للقرآن بتختلف بيبص للقرآن ان هو كلام من آله تخاف تقرب منها دى حقيقه ما انت هيحصلك مشاكل هتعوز تقرب ليه
شوفت فى صفحة كده تعليق كان فيديو عن سلاله نادره و الاحصنه و قالو ان هى دى الخيل سلاله من الى كانت عند سيدنا سليمان و لقيت فى تعليق مكتوب ان لاالخيل دى متحبوهاش ده سيدنا سليمان بيحبها اسمها الصافنات الجيات دى كانت خيل سيدنا سليمان بيحبها و فعلا شغلته عن صلاة العصر او ذكر ربه فالمهم ان التعليق كان كاتب لا متحبوهاش شوف احنا بنربى جيل ازاى متحبوهاش ده سيدنا سليمان اما شغلته عن ذكر ربه قطع رقبتها ف انا استعجبت انا حد ربنا من عليا و مش ميزه عندى الناس كلها على فكره مافيش ميزه بينى و بين اى حد انا حد ادركت حقيقتى و عرفت كفطره فعلا ربنا خلقك بالرحمن فما بالك ده نبى لا انا مش قادر اقبل التفكير ده لان انا عارف الفطره الى ربنا خالق الناس عليها و عارف ان الانبياء حتى عارفين حاجه زى دى فذنب الخيل ايه ان انت تدبحه بص بقى فى التفسيرات هتلاقى ان فى تفسيرات كتير اوى ان سيدنا سليمان معملش ده
اما شغل بيهم عن صلاة العصر و عن ذكر ربنا حتى الآيه واضحه ليه بتحملو القرآن حاجات منزلتش فيه سيدنا سليمان قال ( ردوها على فتفق مسحا بالسوق و الاعناق ) يعنى ايه تفق مسحا فى تفسيرات كتير و ده الى حاسه صح دى قعد يمسح على ساقها على رجليها يعنى و على اعناقها يمسح عليها يعنى انتو الى شغلتونى عن ذكر ربى و قعد يطبطب عليهم اه انا اقبل ان نبى يعمل ده اه لان فعلا بتبقى خلاص تخيت عن كل الحاجات الى انت اتربيت عليها من غل و حقد و كره و بتبقى على الفطره الى ربنا خلقك عليها الرحمن خلق الانسان فطبيعى نبى يملس عليهم و بهدوء و برحمه انما يقطع رقبتهم الايه بتقول فتفق مسحا انت جبت قطع دى منين الا اذا انت كنت انسان اتربيت على التربيه دى قولت اه مسحا يبقى قطع رقبيهم
فده ياخدنا فى حاجه هسألك عليها هل الموضوع صدفه ؟ دى تانى نقطه اول نقطه قولناها شوف انت متصدقنيش ان انت كمؤمن بعد الايات دى كلها هل انت فعلا لازم تتعب و تعذب فى الارض و لا العكس ربنا يديك كل الى انت عايزه و اكتر اعرفو ربنا يا جماعه صح والله ربنا عايزكو تبقوا مبسوطين و ما يفعل الله بعذابكم ليه العقد وليه التعقيد ده ؟؟ زينة الحياه و المتاع و الحاجات دى اصلا قل هى للذين امنوا فى الحياه الدنيا المؤمنين بس . خلصت متظنش بالله بقى اى ظنون مبنيه على فقه مريض قولهم شكرا دى حياتكم و انتو حرين بس مش دى الحقيقه الى ربنا نزلها
النقطه التانيه هل الموضوع ده صدفه ؟؟ كل فتره كده من الزمن فى ناس بتطلع كل هدفها ان هى تكره الناس و تحديدا تكره المسلمين فى عيشتها و تخلى المسملين ديما يستهدفوا ان هما يكونو فقراء و ان هما يكونوا منكسرين و ان هما يكونو ضعفاء و فيهم كل الامراض و يقولومش عايزين حاجه هل هى صدفه ؟؟؟ كل فتره يطلع علينا ناس او بمعنى اصح الى وجد التفكير ده الى دسه فى الاسلام هل حصل كده صدفه واحد قال حاجه ناس صدقته ولا كانت عملية ممنهجه ؟؟
انا عارف و انا مش عايز اتكلم عن نفسي فى الحاجات الى عارفها بس عايزك تشوف تتبع التاريخ و شوف لمصلحة مين ان احنا كمسلمين نتربى على التربيه دى و سبحان الله فى شيوخ بيتكلموا و ائمه بيتكلمو الكلام ده و فاكرين ان هما بيخدموا ربنا و بيعرفو الناس بالدين اى دين يا اخى انت كده بتكره الناس فى الدين اما انا اروح لواحد فى اوريا و اقوله اسلم و لما تسلم هيجيلك امراض و ولادك ممكن يتاخدوا منك و فلوسك هتقل و و و انت ايه رأيك؟؟ هيقولك اه انا هسلم
اه لازم يسلم و يضحى ؟؟ ليه لازم يضحى ليه يا ماعه لازم نعذب ؟؟ القرآن واضح كلامه بسيط و سهل ليه لازم نعذب ؟؟ معلش انا اسف اذا انت شيخ و بتتكلم بالحاجات دى راجع نفسك انت واحد ربنا اداك مسؤليه و هتسأل يوم الحساب طبعا انت كشيخ عارف ان فى فرق بين يوم الحساب و يوم القيامه هتسأل يوم الحساب انا وليتك امر الناس كبيره من المؤمنين و وليتك منبر رسول الله ليه كرهتهم فى دينى ليه كرهتم فى القرب منى ؟ جبت ده منين.؟ هتقوله يارب اصل اناشيخى الى قالى شيخى الى قالى قول كذا شيخى الى درست عنه هو الى علمنى العلم ده و انت فين ؟؟راجعوا منهجكم الدينا يا جماعه ربنا مش عايزينا نبقى بؤساء فى الاض و الايه واضحه و انا اسف انى بتكلم بلهجه شديده انا مكنتش ناوى اتكلم كده انا كنت ناوى اتكلم بهدوءعشان بتكلم عن الرحمن بس يكن عشان دخلت فى الطاقه الى الناس دى حساها و انا بفكر فى الناس دى فى طاقه غضب كبيره اوى ليه ؟ يعنى هما عايشين كده ليه يا جماعه كده ليه ماهو طبيعى هنطلع نلس عندهم عقد و غضب طبيعى هنبقى بنشوف الى بيحصل كل يوم ده اقرأوا القرآن بعيون عذريه من اى تفسيرات سابقه حتى من الى انا بقوله متصدقش الى بقوله ده و متكدبوش اقرأ القرآن و شوف كلامى اتفق مع طبيعتك و فطرتك الى عمرها ما اتغيرت جواك ولا لا
شوف هل فطرتك سويه ؟ شوف ان فطرتك ان ربنا محب و رحمن و لا ربنا عايز يعذبنا شوف هتطلع بأيه هتلاقي القرآن ماشي بيأكد ده
انا عامل الفيديو ده عشان مش اهاجم حد انا عامله عشان اوجهكك انت بصراحه و اقولك دع عنك و سيبك من كل الى انت اتربيت عليه و طريقه الدعوه دى و اقرأ القرآن زى ما انا بقوله هتلاقى ربنا حابب انك تعيش مبسوط و هتلاقى ربنا عايز كمان ياخد للجنه يبسطك اكتر بس ربنا هيعذبك ليه ؟ انت عملت الايمان الى قولنا عليه من شويه ربنا هيعذبك ليه ؟
اقرأ الكلام ده و حسنوا ظنكوا بالله و انا لا اضمن نفسي انا نفسي بأيد ربنا بس بناءا على الى ربنا قاله و الى انا عايشه و شوفته انا اضمنلكم ان شاء الله حياتكم لازم تبدل شلتوا جزئيه ان ربنا عايز يعذبنى و شوفت هل انت ماشين على الحاجات السهله البسيطه دى الايمان بالله و كتبه و رسله و ملائكته خلاص مش هسيء ظنى بقى و شوف الدنيا هتمشي معاك ازاى و اى حد قالك كلام غير ده قاله معلش احتفظ برايك لنفسك و لما حد يقولك احنا مؤمنين مسلمين معلش ده قدرنا احنا مبتلين ولازم نعذب مش لازم تبقى زيي انا لما بشوف حاجه زى دى بعمل مشاكل
كنت فى الحرم و حد معاه حرس عمل مصيبه قدامى الكل سكت انا مسكتش فمش لازم تبقى زيي اذا حد بقى تعرضلك و قالك لازم تستحمل قوله انا مجتش كلمتك انت جيت كلمتنى كلامك غلط بناءا على آيه كذا و كذا مش هيعرف يرد عليك
و بالمناسبه اذا انت خدت كلامى و عيشته و شوفت نتيجته والله لو جابلك ايه بردو هتبقى حجته ضعيفه قدامك هو حجته كلام اتعلمه و انت حجتك نفسك و حياتك الى عشتها
اسف لو طولت عليك و اسف لو لهجتى كانت حاده شويه و شيل ظنك السيء بربنا و ربنا خلق كل حاجه حلوه عشان فى الاصل
و اشوفك فى فيديو جديد ان شاء الله
فيصل عبد الواحد