بسم الله و الصلاة والسلام على رسول والله و على آله اجمعين و الصلاة و السلام على جميع انبياء و رسل الله اجمعين
فيصل عبدالواحد معاك
و النهارده معانا آيه اناعارف ان الدنيا هتقوم بعدها لكن الى ربنا ورهونى بقوله مبعملش حساب رضا اى حد عليا انامبعاملش الاربنا انا و مبرضيش الا ربنا الى عايزيرضى عليا يرضى والى عايز يسخط يسخط و الى عايزيحبنى يحب لا حبكم هيزودنى ولا كرهكم هينقصنى انابعامل ربنا والثواب من عند الله
الآيه بتقول " و من الناس من يشترى لهو الحديث " ناس كتير بتقول ان المقصود بيها الغناء و استندوا عليها بتحريم الغناء فى حاجه مهمه اوى اننا بناخد الكلام و بقطعهمن الصيغه و السياق فى ناس ربنا بيفتح عليهم فى القرآن
المقصود بالآيه دى ايه.... ايام سيدنا محمد عليه الصلاة و السلام و دى حصلت و دورو فيها كان المشركين بيقولو هما الناس بيحبو رسول الله ليه بيقعدو حواليه وتتجمع ف ناس منهم قالو عشان هو بيحكيلهم قصص واخبار الامم السابقه و كلامه فيه الحان و بيأثر على الناس قالو طيب نعمل ايه
قالو احنا نشوف بيت حد نثق فيه و نجيب حد يتكلم عن قصص الفرس والروم ونجيب جوارى تغنى و ترقص و الراجل يقعد يحكى القصص بتاعه الروم و الفرس و اخبار القرى القديمه وكده عشان يبقى عندنا قصص زى محمد و الناس تسيبه و تجيلنا ف كان فى ناس بتدفع فلوس فى دهو تدفع و تجيب جوارى تغنى و ترقص
ده المقصود بالغناء الى بيلهى عن ذكر الله و لما انا ادفع لحد عشان يغنى و يلهى الناس عن الصلاة و عن ذكر الله والقرآن طبعا حرام انما الغناء نفسه مش حرام فده حصل الناس كانت بتدفع للجوارى عشان تغنى و عشان ترقص و الناس تحكى قصص علشان صحابة رسول الله و الناس الى كانو بيطيبو له ينصرفو عنه و يجو يسمعو القصص دى ومن الناس من يشترى لهو الحديث
و مش بس دى انت لو اديت لحد فلوس و قولتله يعمل مؤتمر او يعمل اعلان او يعمل مسابقه او يعمل جايزة و غرضك و نيتك تلهى الناس عن عبادة الله طبعا حرام ف نفهم يا جماعه قبل ما نستعجل و نحرم ان انت تحرم حاجه حلال ده مش هينه ولا سهله ده المقصود بلهو الحديث الموقف ده ان حتى اذا كانت جت فى الغناء ف هو الغناء ده المقصود بيه صرف الناس او صحابة النبى عن ذكر الله و مش بس الغنا اى حاجه يقصد بيها صرف والهاء الناس عن ذكر الله طبعا حرام قولا واحدا و اى حد يقول كده اظن ميبقاش رأيه معتبر فى الدين و انا عارف انى ضايقت ناس كتير لكن تدبرو كتاب الله بقلوب رقيقه و شفافه و مش متأثره برأى حد او عايزة تنتصر لرأى حد او لاى اسم مهما كان هتلاقو ان الكلام ده صح
ف الآيه مش مقصود بيها الغنا العادى لكن مقصود بيها الحاجات و الغنا الى كان بيحصل و دفع فلوس للجوارى و للناس الى كانت بتنشد عشان تستقطب الصحابة وتلهيهم عن ذكر الله والتجمع مع رسول الله ف ده اذا حصل النهارده حد دفع فلوس لحد عشان يغنى او يرقص او يشغل الناس او حتى شغل و هو عايز يلهيك عن ذكر الله اه طبعا حرام
ربنا حابب ان انت تدبر كتابه و تقرأحتى التاريخ ف تدبر كتاب الله و اشوفكم ان شاء الله فى تسجيل جديد
فيصل عبد الواحد