https://www.youtube.com/watch?v=NdPzI1sLbRU
ازيك عامل ايه معاك فيصل عبد الواحد واليوم الثامن من ما قل و كفى رمضان 2015
الحقيقه النهارده هنطول النهارده هنتكلم عن اهم حاجه ممكن اكلمك فيها و اكون كلمتك فيها فى حياتى و حياتك و الحقيقه التانيه ان ربنا شاء ان انا اكلمك النهارده عن الموضوع المهم ده النهارده مش قبل كده الموضوع بتاع النهارده اولا هو المتضمن الخشوع فى الصلاة الى اتكلمنا عنه و هو المتضمن اجابة الدعاء و هو المتضمن دينك و متضمن دنيتك و متضمن كل شيء
طيب يا فيصل ليه مقولتليش عليه من الاول لأن الى هاقوله النهارده اول ما هاقوله هتعرف الاجابه على السؤال ده الى هاقوله النهارده هيصطدك صدام عنيف بالأيجو عندك صدام قوى جدا بيك لذلك شاء الله ان هو العلم او الكلام الى هاقوله النهارده لا يصلك الا بعد ما عديت كام يوم 7 ايام بالظبط من رمضان عباده فى خشوع فى صلاة فى قرأه قرآن معلش انا ممكن يكون صوتى مش بالحماس الى انت متعود عليه او بالصوره الى متعود عليها لان الموضوع بتاع النهارده مهم و مصيبه و كارثه بيعيشها معظم المسلمين
الكارثه دى هى ان كلنا بنفكر فى ربنا غلط الا من رحم ربى ازاى يا فيصل الكلام الخطير الى انت بتقوله ده ؟؟؟
ان بتقرأ القرآن و اذا سألك عبدا عنى فأنى قريب و ديما بتقرأ كلمة عبادى و مولاى و اسم من اسماء الله الحسنى الملك لكن بتتذلل لربنا وقت الدعاء و بتبكى فعلا و تبكى فى الصلاة و انت خاشع فى الصلاة او وانت ساجد و انت بتطلب منه حاجه و حتى و انت بتصلى من غير ما تدعى المرتبه الاعلى شويه الى بيخشوعو فى الصلاة و بيبكو بدون ما يطلبو من ربنا حاجه
لكن المصيبه الى احنا مش واخدين بالنا منها ان احنا نسينا ان احنا عباد احنا عبيد
تانى احنا عباد احنا عبيد عند ربنا تانى ؟؟؟ عبيد عند ربنا فكر فى الكلمه دىو افهمها كويس يعنى كأن كده حد شغال عند حد انت كده بدأ الايجو عندك يعلى و بدأت تضايق منفكرة ان انت شغال او عبد عند حد و هنا المصيبه الى بقولك عليها ان احنا بنعبد او بنعيش مع ربنا بالأيجو ده بنفكر فى ربنا بالأيجو ده و منحاولش نتذلل لله و حتى ياريتو تذلل ده تذلل عشان عايز منه حاجه تذلل عشان محتاج بالظبط بتتذلل عشان اقربلك الحكايه و لله المثل الاعلى طبعا
شخص او واحد شغال عند حد او عبد عند حد كل الى بيعمله انه بيجى خمس ايام بخمس مواعيد فى اليوم بيمضى حضور و انصراف و يمشى بس ده كل الى بيعمله ده كل الى العبد ده بيعمله يمضى حضور و انصراف و يمضى حضور خمس مرات عند سيده ده او الملك الى هو شغال عنده و يمشى و ميجلوش و ميتذللش له كده و يبكى و يعطله الا لما يكون عايز منه حاجه
تخيل ان انت فاكر انك عبد خاش جميل او ان انت مسلم خاشع جميل و انت بالشكل ده الى انا بقوله ايه ان انت المطلوب منك او الطبيعى منك كمسلم ان من اول ما تصحى من النوم لغايه ما تموت اصلا يبقى تفكيرك فى ربنا كده ان انت عبد و ما خلقت و الجن و الانس الا ليعبدون و دينا ربقنا بيسخجم كلمة عبادى بس احنا مكناش او مش فاهمين مش عايزين نفهم يعنى ايه عباد انا عبد اه انت عبد اه انتى امه
انت عبد و انتى امه بكررلك الكلمه دى عشان يمكن تفوقك اعرف حقيقة نفسك انت عبد عند ربنا ربنا خلقك عشان تكون عبد الكلمة دى قاصد اكررها و قاصد اقولها كتير عشان تطلع الضيق الى جواك ده الى انت ممكن تكون حسه ده دى حقيقتك و كون ان انت جواك جزء مش قادر يتقبلها و يتقبل ان انت عبد او احد العبيد هنا بقى يطلع الايجو هنا يطلع المصيبه و الكارثه فسبحان الله احنا عايشين مع ربنا كده بالأيجو الفظيع ده و احنا مش عارفين و بنصلى بيه و بندعى بيه و مبنتذللش الا لما نكون عايزين حاجه يعنى
ف دلوقتى المطلوبمنك او الى ياريت تعمله بأذن الله ان انت اما تيجى تفكر فى ربنا فكر فى ربنا انه فعلا ( مولاك ) انه ( سيدك ) ( ملكك ) فكر فيه كده طول اليوم و انت بتصلى و انت بتدعى فى اى وقت فكر فى ربنا كده
هتبدأ تحس فعلا نفسك بدأ تتكسر و هاقولك على حاجه اما نفسك هتتكسر و تتذل لله انا عارف ان الحته دى درجة ان ظهر رأى فى الدين ان لا تتذلل فى الدعاء لأ و ما خلقت الجن و الانس الا ليعبدون فالمهم اما نفسك هتتكسر بين ايدين ربنا صدقنى والله هتلاقى الكون كله خاشع ليك اما تروح لربنا كأن بالظبط واحد كده بيروح للملك الى شغال عنده يقوله يا ملك فلان الفلانى ظلمنى يا ملك عبدك التانى ده ظلمنى و عمل فيا كذا
كلم ربنا كده و ادعى ربنا بالطريقه دى و فكر فى ربنا بالعقليه دى انا عارف ان ممكن حد يسمع الكلام ده و يقولى انا عارف الكلام ده ف صدقنى والله انت عارفه لكن مبتعملوش و طالما انت قولت انك عارف الكلام ده و يبقى انت مبتعملوش اصلا اما اذا انت كنت فعلا بتعبد ربنا كده فيابختك هنيئا لك
فالمهم الموضوع و الى ماسك كل حاجه ان انت كن عبد لله او مش كن عبد لله ادرك ان انت عبد لله ادرك الحقيقه دى الواقع الى مكنتش متفهمه او مدركه ده وقتها فعلا الدعاء هيجاب من غير اصلا تفكر هيستجاب ولا لا صدقنى والله و ربنا يعملك الى انت عايزه بدون ما تفكر ايه الى هيحصل و هتخشع فى الصلاة بدون اى مجهود و بدون ما تفكر تعمل ايه عشان تخشع فى الصلاة
لان زى ما قولتلك فى اول التسجيل بتاع النهارده الموضوع ده هو الى لامم الخشوع و استجابه الدعاء و التوفيق فى الدنيا و الاخره ان انت تعرف ان فى سيد او ربنا ده هو السيد و انت الى شغال و انت عبد انت عبد عنده عشان كده سبحان الله سيدنا محمد عليه الصلاة و اسلام الحديث ده سمعناه كتير اوى و كنا بنستحسنه بس و نقول اه حديث جميل لكن مفهمناش ليه
كان بيقول ( اقرب ما يكون العبد لربه و هو ساجد ) مفكرناش ليه انت حتى لو كنت بتشوف الملوك اما كان حد عايز يتقربلهم او يدعوهك فى حاجه مهمه كان اول ما يجى يتكلم كان ينزل على الارض مظبوط فسبحان الله السجود ده هو اكتر حاجه تتحقق فيها معانى العبوديه الى احنا قولناها فى التسجيل ده اول ما اتكلمت اقرب وقت و اقرب موقف يتحقق فيه المعنى ان انت عارف انك عبد هو و انت بتسجد لله لذلك زى ما سيدنا محمد قالو بنوضح ( اقرب ما يكون العبد لربه و هو ساجد )
بردو جزئيه مهمه و هى حتة الأيجو بتاعنا بيشتغل او بيتشغل ليه لما بقولك ان انت عبد و انت دورك كله فى الحياه انك عبد طبعا مش عايز اتكلم فى جزئيه الامانه ده موضوع طويل بس دورك او ربنا خلقك عبد له بيبقى عندك جزئيه كده انك تعارض الفكره دى انت عارف انها غلط بس الايجو ده جه منين
من التأثيرات الى حوالك و الافلام والمسلسلات ان الملك بيذل العبد بتاعه و بيؤمره يعمل حاجات فوق طاقته و يضربه ويهينه و يعذبه و ان العبد ده شغال عند الملك و مش قادر ياخد حريته كل الحاجات دى متخزنه جواك بشكل غير واعى فطبيعى لما اقولك عبد كل الحاجات دى بتيجى جواك فطبيعى انك تحس جواك برفض لكن اذا انت حطيت الحاجات دى كلها فى جنب شيلتها خالص و فكرت فى ربنا و تقربت منه بأنك عبد له و انه خلقك عبد له و الحاجات دى على جنب هتكتشف حاجه تانيه خالص و انا كنت حابب اخليك تكتشفها لوحدك هتكتشف فعلا ان هنا اسمى معنى من معانى العزه اما تقرب من ربنا و تفكر فيه بالشكل ده هتكشتف هنا العزه لذلك سبحان الله من كان يربد العزه فلله العزة جميعا
طبعا الآيه تفسيرها ان ربنا هو العزيز و هو القوى الكلام ده طبعا صح لكن انا شايف ان فى جزئيه مهمه لتفسير الآيه دى ان العزه الحقيقه هى فى انك تعرف ان انت عبد له انك تفكر فيه و تعرف حقيقتك هنا بقى فعلا هتشوف نفسك عزيز اد ايه و هتشوف نفسك ان انت فعلا مش شغال عند حد و مش مضطر انك ترضى حد و مش عايز اى حاجه ن حد هنا بقى العزه
طبعا الكلام الى بقوله ده مش هو الى انا عايز اوصله لان هى حاجه تتحس انا على اد ما اقدر بوصفلك بالكلام بشاورلك على الطريق لكن الكلام مش هو الطريق او الطريق مش هو المكان الى انا عايزك توصله
الكلام ده بس عشان يساعدك توصل للأحساس الى هتوصله ان شاء الله لما تفكر فى ربنا كأنك تفكر فى ربنا انك عبد و هو الله هو الملك هو مولاك بالطريقه دى اما تحط الحاجات الى اتخزنت جواك فى جنب و تفكر فى ربنا كده و تعبد ربنا بالشكل ده
خلينا نتحقق حكاية فلله العزة جميعا حتى سبحان الله فى آيه تانيه بيقول ( ولله العزة و لرسوله و للمؤمنين ) فسبحان الله يعنى فى الجزئيه دى احنا ديما عشان الاحداث الى عيشناها و الافلام و امؤثرات و الحاجات دى انام سبحان الله شيل الحاجات دى بس حطها فى جنب و اعبد ربنا بالشكل ده فسبحان الله حتى يؤكد معنى الكلام ده حديث سيدنا محمد بردو سمعنها و مفكرناس فيه سبحان الله من تواضع لله رفعه الله و فى روايه من تواضع لله رفعه هو ده معنى الحديث ان انت لما تعرف ان هو مولاك و تعبده بالشكل ده ان انت عبد عنده يرفعك الله يعزك الله عن اى حد تانى
مش معنى كده ان انت احد العبيد المقهور الى بيعمل حاجات غصب عنه الى حريته مقيده الى بيعمل حاجات فوق طاقته الى بيهان و يعذب كل الحاجات دى متخزنه جواك لكنها عشان الحاجات الى انت شوفتها لكن مافيش اى حاجه منها خالص فى عبوديتك لربنا فسحبان الله ربنا كان بيقول لسيدنا يونس فلا يحزنك قولهم ان العزة لله يعنى متزعلش من الى بيقولو العزه لربنا بس فحبيت الجزئيه دى عشان اشرحلك الايجو بتاعك ده شغال ليه
جزئيه تانيه بردو مهمه او مش جزئيه هو نفس الموضوع حاجه مهمه فيه هاقولها ليك ان لا إله الا انت سبحانك انى كنت من الظالمين جميل الكلمه دى كنا بنسمعها او الدعوه دى الى هو دعوه سيدنا يونس او ذي النون و فسرناها و عرفنا طبعا ان هى بتشير لآيات كتير منها و ما اصابك من سيئه فمن نفسك الى اخر الآيات دى
انا دلوقتى هاجى اشتكى لربنا من نفسي طيب ازاى ؟ يعنى انا اما اجى دبوقتى اشتكى لربنا ان حد ظلمنى يارب عبدك ظلمنى و انت متطلع و هاتلى حقى و الدعاء و المناجاه الجميله دى كلها بالطريقه لاى قولناها من شويه
طيب ازاى و انا عارف ان انا الى مسؤل هنا ده يخليك تنكسر اكتر لانك عارف ان انت مسؤل بس عارف ان نفسك دى بردو فى ايد ربنا عارف ان نفسك المخطئه دى فى ايد ربنا و سواء انت عارف السبب او مش عارف فأنت عايز ربنا يحللك الامر يعنى انت بتروح تشكى لربنا من كل شيء الشخص الى ظلمك ده و بردو ان انت مش قادر تعرف السبب الى جواك اىل جذب ده او مش قادر تشيل السبب فى كده المهم ان انت بتشكى لربنا من الى حصل ده بتشكى لسيدك بالمفهموم ده مفهوم ان انت حتى و عارف ان جواك حاجه مسؤله او مسؤل عن الى عملته فأنت مش قادر انت ضعيف انت عبد بتسأل الله بتسأل الملك هو اسمه الحى القيوم ليه ؟؟ لانه لا يقوم شيئا الا به الا بأمره لديه ملكوت كل شيء يعنى ايه ؟ يعنى مش ملكوت كل شيء ملكوت يعنى متحكم فى كل حاجه فيه فعنده ملكوت نفسك دى فهو الى يقدر يساعدك عليه هو الى يقدر يساعدك و سواء يدلك على سبب المشكله او تطلب منه يحلهالك المهم انك رايح تشتكيله عبد بيشكى لسيده او لملكه او مولاه بالطريقه دى ان حتى و انا عارف ان فيا حاجه يارب لانك انت الى قولت كده بس انا مش قادر احلها انا مش عارف احلها انا خلاص يارب نفذت منى الحيله و الصبر و الجلد انا بشتكيلك يارب و بشتكليلك يا ملك انا عبد عندك حللى مشكلتى دى انا عبد عندك يارب و انت خلقتنى عبد عندك حللى مشكلتى دى حللى الظلم الى فلان ظلمهونى حللى المشكله الى فى نفسى دى فالمهم الى احنا قولناه النهارده ده بيضم الخشوع و يضم زى ما قولت استجابه الدعاء و كمان بيضم الى بنعمله فى السلسله الى هو التخلق بخلق من اخلاق النبى سيدنا محمد بيقول انى اخشاكم لله سيدنا محمد هو اكتر واحد عايش بالحكايه دى و كمان عايش بخلق الايجو و كمان بتضم ان انت حاجه هتفيد نفسك و تفيد الى حواليك دى هسبهالك انت تكتشفها اما فعلا هتنكسر كلك فى يوم فى حياتك كلها لله هتشوف اد ايه بأذن الله انت هتعرف تتعامل مع الناس بشكل مختلف
فبس انا طولت عليك و عارف ان انا ممكن تكون انت مليت من الحديث النهارده بس صدقنى فكر فى ربنا طول ما انت بتفكر فيه ان انت عبد عنده عبد عند الله فلذلك ربنا بيقول سبحان الله لا يسأل عما يفعل و هم يسؤلون
بس فسبحان الله يعنى انت عبد عند ربنا و مش عايز اقولك كلمه شغال عنده عشان مش عايز اقارنها بحاجه دنيويه بس بكررلك انت عبد عند ربنا و خلقك عشان تعبده و تكون عبد له اذا انت جواك جزء مش متقبل الحقيقه دى اعترف بيه متداريهوش و تخبيه و اعرف ان عندك مشكله و ربنا هيحلهالك ان شاءالله
بس المهم ادعى ربنا و ناجى ربنا و صدقنى والله هنا بقى نقدر نقول ان ما آتاه احدا و رده خائبا اذا انت يعنى هو الملك و انت شغال عنده هتروح تشتكيله و تقوله يارب حصل كذا كذا و انت بتفكر فيه بالشكل ده و بتعبده بالشكل ده و هيردك ؟؟ ازاى
النهارده تسجيل النهارده طويل و فى حاجه ممكن تكون تصدمك زى ما قولنا بس صدقنى هيفيدك باقى ايام رمضان و باقى ايام حياتك ان شاء الله
اشوفك فى التسجيل الجاى ان شاء الله
فيصل عبد الواحد